المشاركات

عبادة المشاعر

صورة
  يناقش الفيلسوف والكاتب الفرنسي ميشيل لكروا في هذا الكتاب الهوس بموضوع المشاعر، حيث أننا نسمع كثيراً عن المشاعر وعلاقتها بحياتنا وكيف أن هناك الكثير من النشاطات والتمارين والجلسات العلاجية من أجل المشاعر، ففي هذا الكتاب يستعرض هذه المشاعر المؤقتة التي أصبح الانسان الحديث يسعى إليها، يناقش المسار التاريخي للمشاعر من عهد اليونان إلى العصر الحديث وكيف تدرج الإنسان من أن المشاعر كانت في ذلك الزمن تعبر عن ضعف الانسان، ثم تصالح الانسان مع هذه المشاعر في عصور الرومانسية  ثم أتى العصر المادي وتنحى موضوع المشاعر إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية فظهرت بعد ذلك حركة العودة لتقديس المشاعر ولكن عودتها هذه كانت عودة للمشاعر الانفعالية وليست التأملية أي أصبحت مشاعر مؤقتة وليست دائمة تثري الروح، أي أن هناك صحوة للمشاعر القوية وليس للأحاسيس العميقة.   ما الذي أدى إلى تنحية دور المشاعر؟ وما الذي أدى إلى صحوتها في العصر الحديث؟    السياق التاريخي الذي جعل الانسان الغربي يخاف من هيمنة المشاعر وقوتها هو ما رآه خلال الحرب العالمية من أثر المشاعر التي كان يلهبها هتلر بخطاباته وكيف كان الشعب الإيطالي يهتف لم

التصوير النفسي والاجتماعي للفلسطيني في رواية برتقال اسماعيل لكلير حجاج

صورة
  كلير حجاج كاتبة  فلسطينية الأصل من أم يهودية، وهذا الخليط الديني الحضاري أثر في نشأتها فأمضت حياتها تحاول أن تصنع جسور الالتقاء بين هذين العالمين، ورواية برتقال إسماعيل ما هي إلا نتاج هذه الفكرة التي تسعى لتحقيقها.    برتقال إسماعيل رواية ينساب سردها بكل عذوبة لتأخذنا في بدايتها بشكل متوازي بين حياة سالم، الطفل ذو السبعة أعوام والذي يعيش في يافا؛ وحياة جوديث الطفلة اليهودية التي تعيش في المملكة المتحدة. سالم يشهد بداية هجرة اليهود إلى أرض فلسطين حتى يشهد دخول اليهود إليها فتُهجّر أسرته إلى الناصرة، فيبقى في داخله ذلك الحنين إلى منزله وشجرة البرتقال التي وعده أبوه بقطف ثمارها عندما يكبر. تمضي السنوات ويفاجأ بخبر رغبة والده في بيع منزلهم في يافا لليهود فقد ضاقت به السبل، وهذا الغضب هو المكون النفسي الأساسي لهذا الطفل.     جوديث طفلة غير مقتنعة بكل الطقوس اليهودية، تواجه رفضاً داخلياً لكل المناسبات التي تقيمها عائلتها، سئمت كثرة الحديث عن الظلم الذي يتعرض له اليهود دوماً، تعيش بمشاعر غير متزنة بسبب هذا التعلق بالماضي وإصرار بناء المستقبل عليه.   اقرأ في هذه المدونة "تاريخ اليهود من

كوميديا دانتي | ٠٥

صورة
  كانت المواجهة بين دانتي وفرجيليو والشياطين على مدخل مدينة ديس محتدمة وكان هناك رفض قاطع من الشياطين الحارسة للجحيم السفلى بنزول دانتي، ودخل في نفس دانتي الخوف والشك أيضاً بإكمال الرحلة وخلال تلك اللحظات توجه نظر دانتي للبرج العالي للمدينة ورأى ثلاث جنيات،    جذبت كل انتباهي، نحو البرج العالي ذي القمة المحمرة، حيث انتصبت في مكان منه فجأة ثلاث جنيات جهنميات مخضبات بالدم، لهن أعضاء النساء وشكلهن، وتمنطقن بهيدرات شديدة الخضرة، وكان لهن مكان الشعر أفاع صغار وأخرى ذوات قرون، أطبقت على وجوههن المرعبة. وذاك الذي عرف جيداً وصائف ملكة البكاء الأبدي، قال لي: انظر الجنيات القاسيات.   وملكة البكاء الأبدي هذه هي بروزربينا وسآتي على ذكرها لاحقاً . وهنا يصور غوستاف دوريه الجنيات ظاهره الحيات على رؤوسهن وأجسادهن: وحتى نتخيل الصورة بشكل أعمق نرى في هذه اللوحة لويليام أدولف هؤلاء الجنيات ونرى الأفاعي الصغيرة مع الشعر: أما الهيدارات التي تمنطقن بها الجنيات فهي حيات متعددة الرؤوس كما تذكر الميثولوجيا القديمة وحتى نتصورها نرى هذه اللوحة لغوستاف موري ونرى مواجهة هرقل لهذه الحيات:  ما زال الوضع شائك ومازال